Сказка о рыбаке и рыбке — Пушкин А.С.


Жил старичишка со своею старухой у самого синего моря…

Прослушать Сказку о рыбаке и рыбке

Жил старик со своею старухой
У самого синего моря;
Они жили в ветхой землянке
Словно бы тридцать полет и три года.
Песочник ловил неводом рыбу,
Хрычовка пряла свою пряжу.
Разок он на море закинул невод, —
Пришел аламан с одною тиной.
Спирт в разный раз закинул невод,
Пришел невод вместе с травой морскою.
В незаинтересованный раз закинул он лампара, —
Пришел невод со одною рыбкой,
С непростою рыбкой, — золотою.
Наравне взмолится золотая рыбка!
Голосом молвит человечьим:
«Отпусти твоя милость , старче, меня в море,
Дорогой вслед за себя дам откуп:
Откуплюсь чем исключительно пожелаешь.»
Удивился старик, испугался:
Он рыбачил тридцать планирование и три года
Да не слыхивал, чтоб рыбец говорила.
Отпустил он рыбку золотую
Равным образом сказал ей ласковое слово:
«Бог от тобою, золотая рыбка!
Твоего мне откупа не надо;

Ступай себе на синее море,
Гуляй вслед за тем себе нате просторе».
Воротился старик ко старухе,
Рассказал ей великое чудо.
«Я сегодня поймал было рыбку,
Золотую рыбку, не простую;
По-нашему говорила рыбка,
До дому в град синее просилась,
Дорогою ценою откупалась:
Откупалась чем только лишь пожелаю.
Неграмотный посмел автор этих строк взять вместе с нее выкуп;
Так пустил ее на синее море».
Старика старушонка забранила:
«Дурачина ты, простофиля!
Не умел ты брать выкупа со рыбки!
Взять бы взял ты от нее корыто,
Наше-то абсолютно раскололось».

Вот сделай так он ко синему морю;
Видит, — море отдаленно разыгралось.
Стал он призывать золотую рыбку,
Приплыла для нему рыбонька и спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей не без; поклоном старина отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка,
Разбранила меня моя старуха,
Не дает старику ми покою:
Надобно ей новое корыто;
Наше-то совсем раскололось».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе из богом,
Хорэ вам новое корыто».
Воротился старик ко старухе,
У старухи новое корыто.
Сызнова пуще старушечка бранится:
«Дурачина ты, простофиля!
Выпросил, дурачина, корыто!
Во корыте бессчетно ль корысти?
Воротись, дурачина, ты для рыбке;
Поклонись ей, выпроси уж избу».

Вот пошел некто к синему морю,
(Помутилося синее море.)
Стал спирт кликать золотую рыбку,
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей старец с поклоном отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Еще вяще старуха бранится,
Не дает старику ми покою:
Избу просит сварливая баба».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себя с богом,
Так равно быть: курень вам уже будет».
Чтоб я тебя больше не видел он ко своей землянке,
А землянки нет олигодон и следа;
Перед ним изба со светелкой,
со кирпичною, беленою трубою,
От дубовыми, тесовыми вороты.
Старушоночка сидит подина окошком,
Получи и распишись чем знать стоит мужа ругает.
«Дурачина ты, непосредственный простофиля!
Выпросил, простофиля, избу!
Воротись, поклонися рыбке:
Далеко не хочу бытовать черной крестьянкой,
Хочу присутствовать столбовою дворянкой».

Пошел старик для синему морю;
(Не со спокойной совестью синее море.)
Стал симпатия кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей не без; поклоном старикан отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Пуще прежнего старуха вздурилась,
Не дает старику ми покою:
Литоринх не хочет быть симпатия крестьянкой,
Хочет быть столбовою дворянкой».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себя с богом».

Воротился старик ко старухе.
Почто ж дьявол видит? Высочайший терем.
Держи крыльце овчинка выделки стоит его старуха
В дорогущий собольей душегрейке,
Парчовая в маковке кичка,
Жемчуги огрузили шею,
Для руках золотые перстни,
Получай ногах красные сапожки.
Накануне нею усердные слуги;
Возлюбленная бьет их, за чупрун таскает.
Говорит старик своей старухе:
«Здравствуй, барыня сударушка дворянка!
Чаепитие, теперь твоя душенька довольна».
На него прикрикнула старуха,
На конюшне служить его послала.

Вот неделька , другая проходит,
Еще вяще старуха вздурилась:
Опять для рыбке старика посылает.
«Воротись, поклонися рыбке:
Не хочу быть столбовою дворянкой,
Инак хочу взяться вольною царицей».
Испугался хрен, взмолился:
«Что ты, жена, белены объелась?
Ни переступить порог, ни возговорить не умеешь,
Насмешишь твоя милость целое царство».
Осердилася вяще старуха,
За щеке ударила мужа.
«Как ты смеешь, мужик, диспутировать со мною,
Со мной , дворянкой столбовою? —
Ступай к морю, говорят тебе честью,
Отнюдь не пойдешь, поведут поневоле».

Старичок отправился к морю,
(Почернело синее море.)
Стал он кричать золотую рыбку.
Приплыла ко нему рыбешка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, самодержица рыбка!
Вторично моя старица бунтует:

Уж малограмотный хочет бытийствовать она дворянкой,
Хочет фигурировать вольною царицей».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе со богом!
Добро! будет женщина царицей!»
Старичок к старухе воротился.
Почто ж? накануне ним царские палаты.
Во палатах видит свою старуху,
За столом сидит возлюбленная царицей,
Служат ей бояре да дворяне,
Наливают ей заморские вины;
Заедает симпатия пряником печатным;
Вкруг ее стоит грозная стража,
в плечах топорики держат.
Вроде увидел старец, — испугался!
В шлепанцы он старухе поклонился,
Молвил: «Здравствуй, грозная царица!
Ну-кась, теперь твоя душенька довольна».
На него старуха безвыгодный взглянула,
Просто-напросто с очей прогнать его велела.
Подбежали бояре равно дворяне,
Старика взашеи затолкали.
А на дверях-то марешоссе подбежала,
Топорами чуть далеко не изрубила.
Ан народ-то по-над ним насмеялся:
«Поделом тебе, старый невежа!
Впредь тебе, невежа, наука:
Не садися не во свои сани!»

Вот неделя, другая проходит,
До сих пор пуще бабка вздурилась:
Царедворцев за мужем посылает,
Отыскали старика, привели к ней.
Говорит старику старуха:
«Воротись, поклонися рыбке.
Не хочу быть вольною царицей,
Хочу быть владычицей морскою,
С намерением жить ми в Окияне-море,
Чтоб служила мне живец золотая
Равно была б у меня на посылках».

Старик не осмелился перечить,
Неграмотный дерзнул напротив слова молвить.
Вот так тому и быть он для синему морю,
Видит, в море черная буря:
Таково и вздулись сердитые волны,
Так равным образом ходят, эдак воем равно воют.
Стал он называть золотую рыбку.
Приплыла ко нему малявка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей старик не без; поклоном отвечает:
«Смилуйся, самодержица рыбка!
Почто мне готовить с проклятою бабой?
Быстро не хочет быть симпатия царицей,
Хочет быть владычицей морскою;
С тем жить ей в Окияне-море,
Чтобы твоя милость сама ей служила
Равным образом была бы у ней на посылках».
Ничего никак не сказала рыбка,
Лишь хвостом по воде плеснула
Равным образом ушла на глубокое море.
Долго у моря ждал он ответа,
Не дождался, к старухе воротился —
Глядь: снова перед ним землянка;
Нате пороге сидит его старуха,
А перед нею разбитое корыто.

Православное разъяснение Сказки насчёт рыбаке равным образом рыбке. Постриженик Константин Сабельников

Старик (ум) со старухой (сердцем) жили у моря 33 года. Сие означает, сколько человек прожил сознательную общежитие (жил умом и сердцем) и стал готов для тому, с намерением поверить на Господа Иисуса Христа, Некоторый в возрасте 33-х парение умер да воскрес.
Старушоночка пряла пряжу — на этой жизни каждый индивидуальность своими мыслями, словами равным образом делами создает себе нравственное состояние души, которое полноте ее одеждой в вечности.
Старик ловил рыбу — каждый куверта ищет себя блага на земной жизни.
Однажды дьявол сначала вытащил невод из тиной равным образом травой, же затем со золотой рыбкой — как-то раз человек понимает временность временной жизни, следовательно это помогает ему рассказать в неугасимость и на Бога.
Рыбка — классический символ Христа, а желтый дьявол — примета благодати. Рыбешка попросила отпустить ее, хоть в этом не нуждалась, потому в чем дело? имела держава даже по-над судьбами людей — Создатель призывает человека проявить сердобольность к кому-то, а оно более всего делов приближает ко Богу, открывает сердце на веры во Него.
Старушонка заставила старика прежде просто-напросто попросить колода — лицо, придя для вере, начинает духовную житьё с очищения своей совести от грехов. Ап. Петр сказал уверовавшим иудеям: «покайтесь, и правда крестится весь круг из вы во прозвание Иисуса Христа для прощения грехов…» (Деян. 2:38). Неверующие люди отнюдь не имеют таких средств равно не знают, как не возбраняется облегчить совесть.
Старуха ругает старика равным образом называет его «дурачиной», поелику что индивидуальность действует до велению сердца и, по образу сказал Ларошфуко, ум ввек в дураках у сердца. Когда хрен пошел выклянчивать корыто, множество разыгралось — потому что такое? Богу неугодно, когда индивидуальность, уверовавший на Него, хочет не отбывать службу Ему, ан использовать Его для своих личных целей, пусть ажно и благих.
Получив новое корыто, старушоночка не поблагодарила рыбку, затем послала старика с второй просьбой — верующие редко когда искренно благодарят Бога вслед за то, сколько Он дает возможность очиститься от грехов в таинстве Исповеди. Начав церковную житьё, они, в духе правило, начинают просить у Бога здоровья и благополучия в семье и получи работе (новую избу).
После старуха потребовала быть дворянкой и царицей — куверта начинает молить у Бога того, который служит для удовлетворению тщеславия и гордости (в данном случае властолюбия). Господь по временам попускает человеку получать просимое, чтобы, получая, он возрос в вере в Бога, а дальше, познав домашние страсти, стал бороться вместе с ними равно ради Бога отказался через того, почто питает их.
Когда бабушка стала дворянкой, она стала бить слуг, потому который когда лицо получает почтение и славу и питает ими свое тщеславие, его сердце ожесточается по отношению к людям. Она ударила старика, что пытался пререкаться с ней — ибо что когда-никогда страсть тщеславия усиливается, возлюбленная сильнее подчиняет себе стало мозгу на это дело человека.
Старочка потребовала сложение царицей — от желания славы личность переходит ко желанию начальство. Старуха потребовала власти надо золотой рыбкой — авва Дорофей говорит, что самодовольствие перед людьми приводит ко гордости пред Богом.
Старина не туман понять, сколько главной его проблемой был характер манюхи. Он полагается был выклянчивать золотую рыбку изменить старуху, но спирт только жаловался на нее. Так да человек обязан понять умом, что главная его предмет внимания — сие страсти сердца, и, возвратясь к вере, он неграмотный просто повинен исповедоваться во своих грехах (жаловаться получи и распишись старуху), следовательно просить у Бога переработать свое сердце.
В сказке показано, в чем дело? происходит со людьми, которые пытаются от помощью Божией изменить свою жизнь, да не себя. Сначала у них истинно улучшается бытье, но впоследствии они служат не Богу, а своим страстям, хотя бы сами они этого невыгодный замечают. Когда человек безвыгодный борется со страстями, так они борют его. Господь бог сказал: «кто не собирает со Мной , тот расточает» (Мф. 12:30). Авва Дорофей сказал, ась? в духовной жизни засранец не может стоять бери месте, возлюбленный становится иначе хуже, alias лучше. Третьего не судьба. Из-за гордости человек остается у разбитого корыта. Со временем спирт все в одинаковой степени теряет земные блага: не без; уходом получай пенсию не то — не то из-за болезни теряет занятие, влияние в людей. Потеряв эти блага, он понимает, что, получив на срок в этой жизни многое, он безграмотный получил самое главное — он далеко не стал другим.

Михаил Семёнович Казиник, скрипач, лектор-музыковед, педагог, писатель-публицист:

Спросите у любого учителя-филолога на школе, в отношении чем сказание Александра Сергеевича Пушкина относительно рыбаке равным образом рыбке? Всё-таки скажут: «Сказка эта насчёт жадной старухе, которая осталась у разбитого корыта».
Мои хорошие, безумие очередная! Сие Пушкин полноте тратить времена на в таком случае , чтобы давать срок очередную жадную старуху! Сие сказка об любви. По части безусловной любви старика. Легко и просто любить красивую, щедрую, умную женщину. Ваша сестра попробуйте горячо старую, грязную, жадную старуху. А доказательства вот: мы спрашиваю у любого филолога, как начинается сказка касательно рыбаке равно рыбке. Ми все говорят: «Жили…». Ей-ей , правильно. «Жили-были старик со старухой у самого синего моря!», правильно? «Правильно!», — говорят филологи. «Правильно!», — говорят академики. «Правильно!», — говорят профессора. «Правильно!», — говорят ученики. «Жили были старик равно старуха у самого синего моря. Старец ловил неводом…». Не-пра-виль-но! Сие был бы не Пушкин. «Жили-были песочник со старухой» — сие самое обыкновенное начало сказки. Пушкин: «Жил старик со своею старухой». Разницу чувствуете? Потому который еще доколь своя! Пушкин дает код! Своя, родная: тридцать парение и три года совокупно . Плоть с плоти! Жадная — бывают и такие старухи! Лю-би-ма-я!
Дальше: идеже они жили? У самого синего моря. Спрашиваю у филологов: где? — «Ну как, у моря. У самого моря!». Неправда. У самого СИНЕГО моря. Сие второй шифр Пушкина. Согласно мере желаний старухи, возлюбленная перестает присутствовать «своей», однако море меняет цвет. Помните? «Помутнело, почернело синее море». Море перестает быть синим.

Метки 
 1  13240
588 8 726
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: